占星始于远古。主要用于较定历法，和测天下大事。为大意义上的观星术。古代都是皇帝国王所用的技术，一般人家用不到。随着时间的变化，出现了古典占星术与现代占星术，那么，这两种占星的区别在哪里呢？
一，技术角度
1、星体不一样：
古典占星有恒星、阿拉伯点（或称希腊点）等要素，而现代占星有三王星、小行星和虚星等，这是它们互有区别的地方。其中一个原因就是时代不同了，现代人的视野由于科学的发展而大大延伸，所以古时没有被发现的小行星和三王星被加入了占星系统中，并破坏了古典占星原本的守护关系，这很难说是进步还是槽点，我在此不发表看法。上述是小行星和三王星等要素出现的原因Barbara Dunn曾在她的书中提到一个观念：“若星辰或其他的天体现象无法被观测，那么它们即是无任何影响力的”。也正因为如此，现代的古典占星师们也不会太过重视三王星和小行星。
而古典占星的恒星和阿拉伯点，向前追溯到文艺复兴时期，恒星占星曾在众占星艺术领域中拥有同等的重要地位，但自从文艺复兴时期之后，以宿命论为标志的两股 社会新兴趋势使它的地位削弱了，它们是在文艺复兴时期中产生的理 性教化主义方面的新知识(主要针对人类因果关系方面的认知)和保守 主义者改革过程中强调的人自身的意愿问题(人的个人意愿目标不是由人自身命运而定)。慢慢地，随着“自由”崇拜的发展，恒星和以 往广泛使用的阿拉伯点逐渐在占星应用中落伍了，这当然也有一些现 代社会的偏见和改变，正如诺.泰的观点：“几乎所有的恒星，它们的 解释含义非常偏激，它们预示着诽谤、死亡、眼盲、混乱、颠覆等等。 这可能是古人占星在无法把握土星以外的远行星方面知识的情况下，对 人生苦难现象的一种概念上的理解”。 古人对恒星的研究做了很多工作，总结出不少的研究结果，但在 西方现代占星领域中，对它的应用范围有限，多数占星家只会关注一些个别主要的恒星，其余的均给予忽略。
2、分宫制不一样：
在公元1980年代之前，一般认为古典占星只使用几种我们现在熟悉的宫位系统：普拉西德斯制、雷格蒙坦纳斯制、等宫制等等，实际上，古代与中世纪占星师还使用普菲力制（Porphyry）以及阿拉-恰比提尔斯的半弧宫位制（Alchabitius Semi-Arcs）。除了等宫制以外，上述这些宫位系统现在被称为“象限”（quadrant）宫位制，因为它们都是以尖轴所在度数位置（上升点ASC、天顶MC、下降点DSC以及天底IC(或者Imum Coeli)）所形成的四个象限，再切分成三等份而成为十二个宫位：因此从天顶至上升这个度数范围，包含了三个大小不等的区块，称为第十、十一、十二宫。因为黄道的倾斜，在不同的宫位系统与纬度之下，有时在一个星座内会有两个以上的宫位座落，有时在一个宫位内会含有两个以上的星座，造成某个星座完全被“劫夺”（intercepted）在一个宫位内（译注：此时宫位的长度超过30度，造成某个星座完全被覆盖在这个宫位内，且此宫位的起迄点也不在这个星座上）。
但是有译者从更古老的典籍中，发现甚为古老而且可能是最原始的宫位系统，我们现在称之为“整个星座”宫位制，在这个宫位制中，每个星座与每个宫位相等，尖轴的度数位置仍然被使用在重要的判断上，但是就不会出现位于星座中间度数的宫始点，也不会出现劫夺星座。
最早的分宫系统（“整宫制”与“等宫制”）是直接将宫位与十二星座相连的。等宫系统是将黄道划分为十二个30°的等分，所以每一个宫的宫头都会落入每个黄道星座的同一个度数上。它所带来的结果之一，就是在高纬度地区上升点与MC之间的角度会产生不同。所以，人们为了试图调和“四分仪”的概念与上升、MC之间角度的不同，制定出了更多更加复杂的分宫系统。之后，这些更复杂的分宫制也就逐渐在亚热带到高纬度之间地区的占星术中广泛流传开来。
（1）希腊占星：整个星座宫位制（whole sign house system）约与天宫图创始之时期B.C.1世纪左右，它取ASC星座的0度作为第一宫然后沿黄道顺序之星座，分别取作后天12宫。它的特色为：①希腊时期原创的宫位制。②计算简单，方便使用，一瞄可知。
（2）现代占星：普拉西德分宫制有人猜想Placidus系统最早出现于13世纪的阿拉伯文献中，但是它公认的最早出现时间确是1602年，出现在意大利天文星占学家Giovanni Antonii Magini（1555-1617）的著作《Tabulae Primi Mobilis，quas Directionem Vulgo Dicunt》里。其后，该分宫制在天主教会中得到流行，作为托勒密地心说理论的论据来反驳日心说理论。一个名叫Placidus de Titis（1603~1668）的意大利天主教数学教授，被冠以该分宫制创立者的名号，从而增强了同时代人对地心说的信任度。于是，Placidus给英语系占星学家们留下了这个最为大众化的分宫系统。
Placidus分宫制有时候会在极圈范围内失效（大于南北纬66°的区域），因为有一些纬度属于“周极纬度”（永远碰不到地平线），如果不扩展宫位系统，我们就很难给落入该范围的行星们分配宫位。这便是Placidus分宫制的最大弱点，它经常不得不在高纬度范围内加入一些例外的宫位。
许多宫位的意义与现代占星是相同的，但有四个重要的例外，我们再一次来看看。如下所示为古典基本的宫位意义：
浏览过后，你会发现最大的不同之处为第二、六、八、十二宫。这些宫被称为“厌恶的”（inaversionto)，或者是对上升位置为“不合意”（turned away from)的地方。但你会注意到，上述有三个宫位的意义都是负面的，但现代占星却通常赋予它们正向的意义。
现代占星认为第六宫代表“工作”而非“奴隶”与“疾病”。对古典占星来说，在此宫位所谓的“工作”，事实上是代表听命行事的努力干活，从事这样的工作，只能得到些微的肯定，而第十宫才是获得肯定赞扬之处。
再来看第八宫，许多现代占星会解释为配偶的资产，古典占星也有相同的意义，但是这个宫位并不代表“性”（性应该是第五宫所代表）或是“转化”(除非你是指身体转化成为冰冷的尸体）。
同样的，第十二宫较常用来代表掉入陷阱、限制自由的经验，例如：敌人（特别是隐藏的敌人)、错误、沮丧、孤立、监禁。它也代表玄秘、超自然的事项，但是它与精神启蒙无关，且双鱼座、或木星、或海王星，在性质上与第十二宫无对等关系——精神启蒙的意涵是属于第九宫与第三宫（这两个宫位在古典占星中才是精神性的宫位）。
最后，第二宫与个人的资产及相关人物有关——金钱本身以及财务的支持者，而且是可以立即运用的金钱。它不代表“价值观”，因为整张星盘都是在诠释我们的价值观与珍视的事物，我在之前已经说明过价值观的概念了，且第二宫与金星在本质上并无对等关系。
3、推运法不一样：古占用星限宫限法、主限法之类，现占主要用流年以及次三限法、更多用到太阳弧等
对于庙旺落陷等的位置细分程度的差异：古占有先天尊贵和后天尊贵
二、哲学角度
1、信命定人还是信人定命
一般来说，古典占星更偏向铁口直断，如同财富是好、贫穷是坏，健康是好、生病是坏……古典占星大多奉行这种价值观，并且强调一个人的好坏是“生来如此”，也就是宿命，并订立了一套“好坏”的标准，也就是说的——信命定人。
现代占星师们因为融入了心理学，现代神秘学等，更多的认为星盘中的因素是拥有两面性的，并非单独的好和坏，并且可以通过一些改变去转化可能出现的困境，所以更多的是——信人定命。同时，现代占星的世界观也受到了心理学，现代科学，天文学，现代神秘主义等影响。
古占更看重人的社会地位和成就，因此更看重具体事件的推算
现占更看重人的心理发展和变化，因此更看重潜意识的探索成长
古占只关心你是高富帅还是屌丝，这个事情是做还是不做，倾向于铁口直断
现占关心你的潜意识如何在运作你的人生模式，而启发你的觉察与选择，一般不下定论
——这两种，你更喜欢哪种？
大多数朋友都说：“那肯定是古占啊，古占看起来比较准啊！”
那只能说你还是too young too simple……
古占之所以看重社会地位，是因为在古代，你吃饱喝足有地位，别人都觉得你足够好了，谁会关心你的内心世界？而且古代阶级确定以后，基本农民永远是农民，贵族永远是贵族，宗教也好占星也好，都是统治阶级的工具。
之所以更看重具体事件，是因为在那个上不了天的年代，可能性非常有限，潜意识的原因很容易以具体的形式表达出来！
现占之所以关心心理发展，是因为现在我们有了心理学，我们更关注内在的幸福，而不仅仅是地位。
之所以不下定论，是因为在这个可能性爆棚的年代，同样的相位，可能以太多的方式发挥出来了！而且现占更关心这种能量的成因，毕竟形式永远是多样化，而本质才是我们要抓的，才有改变的钥匙。
而对于“准”这件事，古占其实根本也做不到，比如：
2、世界观不同。
我在这里所说的世界观，是天文观、哲学观等类似层面的一个综合表述。古典占星的系统奠基于地心说之上，并且延伸出了sphere，本轮等古典天文观念。这些观念又与相关的哲学紧密关联，且十分明显的影响了了占星在技术层面的应用（如行星的上下级，行星本身的特质，行星的星序等）。这种天文观，很多时候在现代看来是有误的，包括它对逆行、岁差等现象的认知。但是它构成了古典占星的背景之一，所以，可能把它视为一种理想化的模型更加适合。这也是为什么我不在这里把哲学和天文观分开表述，在我的观念中，它们是密切相关的。古典占星的天文学，可能只是一个概念，而不是实际的“真相”，但这也不是说它是“错误”的。现代占星，主流上保留了这种地心宇宙论。但是它的内涵大部分没有保留下来，地心观只被作为一种视角的不同，它很多相关的观念已经很少被人们所提及。当然，与其相关的古典哲学也是一样的，它们的其中一些东西并不算消失，比如四元素学说，但是它也结合心理学做了一些改变，面貌已经有所不同。而现代占星的世界观老实说，我不是特别清楚，也许它比较多元，混合了心理学、现代科学、New Age、现代神秘主义等影响。
3、价值观不同。
古典占星偏向更加普世的，现代占星偏向更加个人的。一般来说，古典占星在实践层面上显得更加世俗一些，因为它的价值观比较普世。就好像财富是好、贫穷是坏，健康是好、生病是坏。古典占星大多奉行这种价值观，并且与其技巧结合（比如星座禀赋、吉凶等等），订立了一套“好坏”的标准。而现代占星师们有很多不太认同这种极化的价值观，他们似乎大多认为星盘中的因素是中性的，或者会为困难的面向赋予积极的意义，并且允诺一些方式去改变或转化它。（通常是更加心灵层面的）而古典占星和现代占星对于星盘解读的侧重点，我认为也要归结于这种价值观的分歧之上。也因此，古典占星常常被人们认为是“宿命”的，虽然很多人的认知并非绝对正确。
三、它们的相同
从技术角度来说，都是占星学，大部分的星座、宫位、星体、相位的意义是相近的。
从哲学角度来说，占星学都是人类的需求，它都是为了让我们过得更幸福，只不过古代的幸福就是有钱有地位，而现代的幸福是来自内心的丰盛与满足，钱已经跟幸福越来越不挂钩了。
所以，其实它们本身都是想让我们过得更好的工具，只不过时过境迁，我们也需要与时俱进，所谓的取其精华去其糟粕，就是这个道理。而且，如果现占、古占、哲学都到了一定的程度，你就会发现，其实它们是一个真相的不同方面而已，古占也可以深入找到潜意识的原因，而现占也可以判断事件。
它们俩的区别大概就是你的拇指与食指的区别，确实是两个不同的手指，但是都是一只手的。
四、结论
人生与命运是很奇特的东西，根本不是一张星盘能够涵盖的，星盘是帮助理解人生的工具和蓝图，星盘不是人生本身。世界观所反映的，是当时的人类对于自身及外界的认知。
西方古典占星学可看作是古巴比伦占星学、希腊占星学、阿拉伯占星学、中世纪占星学和文艺复兴占星学等的总称。古典占星的系统奠基于地心说之上，并且延伸出了其他古典天文观念，并与哲学紧密关联，而这种占星系统，很多时候在现代看来是有误的，但是它构成了古典占星的背景之一，所以，把它视为一种理想化的模型更加适合。
三王星（天王星，海王星，冥王星）被发现之后，人们新开发的占星学技术叫做现代占星，虽然保留了古典占星的地心视角，但是很多相关的观念已经很少被人们所提及。当然，与其相关的古典哲学也是一样的，它们的其中一些东西并不算消失，比如四元素学说，但是它也结合心理学做了一些改变，面貌已经有所不同。
古典占星和现代占星的技巧并不具有太大的承接性，因为在占星发生从古至今的转变时，就已经有很多内容遗失了，这种情况是诸多因素导致的，并非是古典占星已经落伍。
现代占星发展的时代里，得益于很多观念和环境与古典占星不同，计算器和电脑的发明对占星也有很大影响，如古典占星的整宫制，是因为手算星盘非常复杂，才采取的当时操作上可行的简单算法，而现代有了计算机，不同种类的宫制就更多了。
同时由于三王星及现代科学的普及，以及世界各个地区之间的联系变得容易且密切，各种文化差异的介入，使得现代占星内容的丰富化，所以古典占星的不少内容被顶替或者弃用。
总的说来现代占星的不同应还有多方面的原因，最直接的原因可能就是古典占星很多的失落，再伴随着新兴的各种概念影响和科技的发展而导致的。